دانشمند باید از جدل در آیات الهی به دلیل پایین آوردن قوه عاقله و عدم رشد علم بپرهیزد
تاریخ انتشار: ۱۰ بهمن ۱۴۰۱ | کد خبر: ۳۶۹۷۵۹۰۱
به گزارش خبرنگار گروه دانش و فناوری خبرگزاری آنا، نشست علمی- بين‌المللی قرآن کریم و علم با حضور دکتر محمدمهدی طهرانچی، رئیس دانشگاه آزاد اسلامی و محققان بین المللی، اساتید، اندیشمندان و محققان بین المللی، هم اکنون در کتابخانه مرحوم حبیبی دانشگاه آزاد اسلامی واحد علوم تحقیقات در حال برگزاری است.
دکتر محمدمهدی طهرانچی، رئیس دانشگاه آزاد اسلامی در این نشست خاطر نشان کرد: اولین سوال این است که آیا بین باورهای دینی و مباحث علمی تاکنون تعارض پیش آمده یا خیر؟ پاسخ این سوال را باید در قرآن جستجو کرد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی افزود: باید از نگاه گذشته گرا به قرآن اجتناب کنیم. بعضی می‌گویند علم در قرآن با مباحث علمی که داریم یکی نیست.
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی اظهار کرد: خداوند خالق و رب العالمین است. در غرب به خدای خالق تقریبا پرداخته شده است اما کسی به خدای رب العالمین نپرداخته است.
وی افزود: علم روشمند و آگاهانه است و فراگیری و مسیری دارد. در کنار آن نسبت به دین و علم، قرآن ارتباطی دارد. این در حالی است که اگر ایمان نداشته باشیم قرآن نمی‌تواند کتاب هدایت ما باشد.
دکتر طهرانچی اظهار کرد: قرآن برای محسنین، مؤمنین و متقین است. غیر از اشخاصی که منحرف می‌شوند و علم به این کتاب آسمانی ندارند. مقدمه هدایت به وسیله قرآن، پذیرش آن است.
وی افزود: سوال این است که آیا علم و ایمان مکمل هم هستند؟ شهید مطهری می‌گوید که مکمل هم هستند. بعضی می‌گویند بین علم و ایمان تعارض وجود دارد و نسبت به هم استقلال دارند. اما قرآن نگاهش این نیست.
دکتر طهرانچی ادامه داد: خداوند هم خبیر است یعنی آگاهی خبری دارد و هم علیم است یعنی آگاهی علمی دارد.
رئیس دانشگاه آزاد اسلامی با اشاره به اینکه جدل باعث می‌شود قوه شناخت و قوه عاقله تحلیل برود، گفت: دانشمندان باید از جدل در آیات الهی بپرهیزند.
عبدالکریم پاز، امام جمعه شیعیان آرژانتین نیز که از طریق ویدئو کنفرانس در این نشست شرکت داشت، با اشاره به اینکه علم را خدا به انسان ها می دهد، خاطرنشان کرد: علم و عالم، صفت ذات مقدس خدا است.
وی افزود: شناخت از علم معرفت شناسی است. در تعریف علم و شناخت علم باید گفت با علم به شناخت اشیا می رسید. علم، نوعی هدایت از جانب خداوند است. علم، انسان را منبع وصل می کند و یک حرکت خدادادی است.
این محقق گفت: در مسیحیت بین علم و دین تعارض وجود دارد. بنا به اعتقاد مسیحیان خدا حلول می کند در مسیح که این مفهوم ضد علم است.
ابراهیم ساوادا، مترجم قرآن و محقق از کشور ژاپن نیز در این نشست که به صورت ویدئو کنفرانس حضور داشت، خاطر نشان کرد: اطلاق علم در فارسی و عربی با مفهوم آن در ژاپن متفاوت است.
وی افزود: علم در اسلام حقیقت است. ولی در ژاپن چیز دیگری است. دین در ژاپن به معنی مسیحیت است. علم در ژاپن به معنای علوم تجربی است.
این محقق گفت: در ادیان ژاپن تمایل در فهم خدای واحد ندارند که این از پذیرفتن عام نیز بدتر است و اصلا تمایل ندارند. که اندیشه‌های توحیدی را بپذيرند و می‌خواهند هر چه که خودشان می‌خواهند باور داشته باشند.
وی در پایان افزود: در ۳۵ ساله گذشته تحقیق کروم ۹۹ درصد از مسیحیت به عنوان دینی خشک یاد می‌کنند و فقط یک درصد دین را پذیرفته اند.
در حال تکمیل است...
انتهای پیام/
منبع: آنا
کلیدواژه: دانشگاه آزاد اسلامی دکتر طهرانچی نشست علمی رئیس دانشگاه آزاد اسلامی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت ana.press دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «آنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۶۹۷۵۹۰۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
اهمیت بجا آوردن شکر خدا در جلد هفتم کتاب «طعم شیرین خدا»
جلد هفتم مجموعه کتاب «طعم شیرین خدا» با عنوان «ذکر است کسی که اهل شکر است» به قلم محسن عبّاسی ولدی و از سوی انتشارات آیین فطرت منتشر شده، که در تلاش است با آیات قرآن و روایت اهل بیت (ع) به معرفی خدا و مخاطبان می‌پردازد.
در بخشی از کتاب می‌خوانیم: «یکی از راه‌های شکر عملی قناعته. آدم قانع وظیفه‌ش رو انجام می‌ده و تلاشش رو می‌کنه؛ امّا نسبت به چیزی که خدا بهش می‌ده، نه تنها اعتراضی نداره، راضی هم هست. امیر المومنین علی (ع) فرمودن: شاکرترینِ مردم، قانع‌ترین آنان است. قناعت نقطه مقابل حرصه. برا همینم امام (ع) در ادامه حدیث فرمودن: و ناسپاس‌ترینِ آنان، حریص‌ترینشان است.
فصل اول کتاب «طعم شیرین خدا» با عنوان مگه می‌شه بدون تشکّر از مخلوق شکر خالق رو به جا آورد؟ فصل دوم با عنوان چه طوری باید از مخلوق تشکّر کرد؟ فصل سوم درباره می‌شه آدم ذکر خدا بشه؟ فصل چهارم با عنوان تاحالا به امانت بودن نعمتا فکر کردیم؟ فصل پنجم با عنوان چه رابطه‌ای بین شکر و قناعت هست؟ فصل ششم با عنوان تو مسائل معنوی هم باید قانع بود؟ فصل هفتم با عنوان دنبال خدا بریم یا دنبال بهشت؟ فصل هشتم با عنوان چرا نباید به نتیجه عبادت کاری داشت؟ و فصل نهم با عنوان عادت کردن به عبادت خوبه یا بد؟ هست.
باشگاه خبرنگاران جوان فرهنگی هنری ادبیات
اساسنامه سازمان ملی سنجش و ارزشیابی نظام آموزش کشور پس از نوبت اول کنکور سراسری ابلاغ می‌شود